论“情发乎身体”

　　人的身体是宇宙间一切奥妙之集大成者，正如死亡，是人类一切精神之发源一样——人若没有死，便不会生出宗教以及种种信仰，所以，死，实在是没有什么可怕的。当然，受折磨而死、被迫而死另当别论。

　　假如我们褪去衣物，赤条条地站在阳光下，便也不会有什么不同——我指的是，没有了物品的装饰，那么所有构成身体的元素便都一样。可这并不平意味着人与人之间就平等了——人的社会地位固然由财富、职业、家庭背景等决定，但此种情形之下，必然是性感的身体占有心理和观注度上的优势，于是原本平等的状态便被打破。

　　人类尝谓有一见钟情。一见钟情者，原因不外乎气质或色相。最后起决定作用的虽然是气质，但殊不知，色相却是开启一见钟情的钥匙。盖人类有一见钟情以来，几乎从来都是发生在才子佳人或帅哥靓女之间，便可明证。

　　但地球上人种差异巨大，在“情”字面前，长久以来东西方人截然不同。西洋人见面，以握手拥抱乃至接吻示礼，是谓“情发乎身体”。东方人（中国人）见面，至今还普遍停留在握手的地步。中国人谓之“含蓄”。实际上，这东方式的含蓄，却是一种与“情发乎身体”本能的距离。以“进化论”的眼光看，实则是东方人在进化途中不及他人尔。东方人常以祖先比西洋人早一步进化为优越感，却不知为何西洋人能后来居上，赶上了自己。

　　西洋人站在了进化途中的领先位置，自然处处优越于东方人。正如东方人的祖先当年因为早一步进化，而处处领先西洋人一般。

　　不过谁又能料到东西方的差距，若干年以后会不会倒过来呢？所谓三十河东三十年河西，就一个国家来说，每隔若干年便会改朝换代，那么就人类的东西方而言，何尝不可能有类似的变化呢？

　　“情发乎身体”确是检阅人类情感的标尺。看西洋人电影，男女两人若是生了情，那么发生身体的关系，便是极自然、极必然之事。不像东方人，却要弄个贞操观念出来，将身体收押在所谓道德的樊笼里。在我看来，西洋人是极为推崇“身体哲学”的，但凡好恶，皆以身体示之——不过古希腊算不算西方呢？否则产生了一个主张精神恋爱的柏拉图，实在是一件难以理解的事。

　　我以为，“情发乎身体”，便避免了生于伦理之上的种种虚伪。而伦理，恰恰是东方人最擅长的东西。这擅长之外，是缺失了西洋人的法制精神。

　　前些天看一部美国电影，说的是几个高中生去一所大学参加“裸奔节”的故事。这“裸奔节”，实在是一个绝妙的主意。前面说了，人们即便褪去了衣物，赤条条地站在阳光下，依然有不平等存在，那么，要使人们摆脱不平等观念的束缚，怎么办呢？我看这裸奔倘若成了一个节日，倘若成了和呼吸阳光空气一样，那么，人类真正回归自然、从不平等观念的束缚中摆脱出来的目的，便也达到了，哪怕只是暂时。当然，西方年轻人的裸奔，原意是释放自己，但只要想一想，人们若是裸了，却还存在身材不平等带来的歧视，如何释放自己？

　　所以，我建议在社会主义中国，不妨也搞一个“裸奔节”。当然，建议而已，我知道在伟大的祖国这件事的可行性太小；而且倘若裸奔果真成了节日，至少我现在是不敢说肯定参加的。

　　扯远了。回头再来说一说“情发乎身体”。关于“情发乎身体”，我们也可以用“口交”来试说明——男女相爱，若是爱到真处深处，那么身体的性接触方式，大概便不会只有“性交”这一种方式了。是否愿意为对方口交，也可以算是彼此感情的一种检证。从进化论的角度说，口交是性爱的升华。“情发乎身体”的程度因人而异，人们的性爱便也因人而异。当然，这并不绝对，因为其中还有个人习惯等等，你不能说有口交就有爱，那是大错特错。

　　我说的这些，有的人可能颇为赞同，有的人可能不然为然，有的人——可能是一个无情的动物，那是什么话都不用说了。　冯一刀